با توجه به اساسنامه انجمن مدت فعاليت هيئت مديره هر دوره يكسال مي باشد،به همين دليل
با پايان دوره يكساله هيئت مديره قبلي روز شنبه4/3/87دومين مجمع عمومي انجمن علمي دانشجويي حقوق(ماف)در دانشگاه پيام نور مريوان برگزار شد.
دراين مجمع كه با حضور چشمگير دانشجويان روبه رو بود ابتدا هومه ر رشيدي دبير انجمن گزارش عملكرد ساليانه انجمن را ارائه كرد،كه اشاره به بعضي از فعاليتهاي انجمن در اينجا خالي لز لطف نيست.
(1.برگزاري كلاس روش تحقيق در حقوق 2.برگزاري سمينار اصول كاربردي حقوق جزاي عمومي3.برگزاري پانلهاي زندان و زندان زدايي،ژينوسايد و ملت كورد،طلاق و....)سپس توفيق پرتوي دانشجوي رشته حقوق مقاله اي را تحت عنوان حقوق شهروندي ارائه كرد.در پايان هم بعد از پذيرايي مختصري نوبت به برگزاري انتخابات براي انتخاب هيئت مديره جديد رسيد،در اين ميان دانشجويان زير براي حضور در هيئت مديره خود را كانديد كرده بودند.
1.هومه ر رشيدي 2.توفيق پرتوي 3.آزاد حسامي 4 .دارا كريمي 5.خالد ايوازه 6.نسترن فتحي 7.جمشيد مرادي 8.كلثوم فردوسي
بازرسان:1.شهلا منوچهري 2.ابوبكر اميني
در پايان راي گيري هيئت رئيسه اسامي زير را كه بيشترين راي را در ميان كانديداها به خود اختصاص داده بودند،به عنوان هيئت مديره و بازرس جديد معرفي كردند.
هيئت مديره:1.توفيق پرتوي 2.آزاد حسامي 3.هومه ر رشيدي 4.كلثوم فردوسي 5.نسترن فتاحي
بازرس: شهلا منوچهري
به همین مناسبت از تمامی دانشحویان برای حضور در این مجمع دعوت به عمل می آید.
زنا دارای موارد مختلفی است که برای هر کدام از آنها کیفرها و حدود جداگانهای در اسلام وجود دارد .
زنای با محارم به معنای آن است که مثلاً یک مرد با یکی از زنهایی که جزو محارم نسبی وی هستند و ازدواج کردن با آنان حرام است ، زنا کند . محارم نسبی مانند: مادر ، خواهر ، دختر ، دختر خواهر ، دختر برادر ، عمه و یا خاله .
مجازات زنای با محارم کیفر آن بنابر نظر بعضی از فقها اعدام است، ولی مفاد بعضی از روایات این است که با شمشیر یک ضربه به گردن او بزنند و اگر زنده ماند او را در حبس نگه دارند تا بمیرد، واحوط رعایت این دستور است . حکم اعدام در زنا با زنانی که بواسطه شیر خوردن محرم شدهاند یا به سبب ازدواج محرم شدهاند - مانند مادر زن - محل اشکال است، ولی نسبت به زن پدر جاری است . همچنین در این حکم فرقی نمیکند که مرد زنا کننده مجرد باشد و یا متاهل . در زنای با محارم در صورتی که زن به انجام عمل زنا راضی بوده ، آن زن نیز اعدام میشود .
زنای به عنف به معنای آن است که مثلاً زنی به عمل زنا راضی نباشد و مرد با زور و ارعاب و تهدید با او زنا کند (زور گیری)
مجازات زنای به عنفکیفر آن برای مرد زنا کننده اعدام است، هرچند احوط آن است که یک شمشیر به گردن او بزنند، گرچه نمیرد.
زنای غیر محصنه به زنایی گفته میشود که شخص زناکار (زن یا مرد) فاقد همسر و مجرد باشد و به اختیار خود زنا کرده باشد . به زبان ساده تر به زنای شخص مجرد ، زنای غیر محصنه گفته میشود .
مجازات زنای غیر محصنه در این نوع از زنا ، کیفر شخص زناکار درمرتبه اول یکصد ضربه شلاق است ، و اگر سه مرتبه زنا کند و در هر مرتبه حد خورده باشد، کیفر او در مرتبه چهارم اعدام است . مرد را در حالی شلاق میزنند که ایستاده باشد، و نباید ضربات شلاق بر سر و صورت و عورت او وارد شود . اگر مرد را هنگام زنا برهنه یافتهاند ، جزعورت بقیه بدن او باید برهنه باشد و اگر با لباس یافتهاند بنابراحتیاط به هر نحو که او را یافتهاند شلاق خواهد خورد . زن را در حالی شلاق میزنند که نشسته باشد و بدن او با لباس پوشیده باشد، و از شلاق زدن به سر و صورت او خود داری نمایند.
زنای محصنه به معنای آن است که شخص زنا کننده دارای همسر دائمی باشد به گونهای که هرگاه بخواهد با همسر خود نزدیکی کند مانعی در کار نباشد و با این حال تن به زنا داده باشد . به زبان ساده تر اگر یک فرد متاهل زنا کند ، به زنای آن شخص زنای محصنه گفته میشود .
مجازات زنای محصنهکیفر آن در مورد مرد زناکاری که متاهل است ، اگر پیرمرد است ابتدا یکصد ضربه شلاق و سپس سنگسار است، و اگر جوان است فقط او را سنگسار میکنند و بنابراحتیاط واجب شلاق نزنند، در مورد زن متاهل نیز همین حکم جاری است . اگر مردی که متاهل است و زن او در اختیار اوست اما هنوز با او سکس نکرده ، اگر این مرد با زنی زنا کند او را صد ضربه شلاق میزنند و سر او را هم میتراشند و به مدت یکسال او را از شهرش تبعید میکنند. ولی برای زن زنا کار حکم تراشیدن سر و تبعید جاری نیست .
در اسلام بطور کلی دو راه برای اثبات زنا وجود دارد ۱-اقرار طرفین ۲-شهادت چهار نفر شاهد .اگر چنانچه زنای محصنه یک شخص بهوسیله هر یک از راههای فوق ثابت شود ، آنگاه مجازات سنگسار در حق شخص زنا کار ، با توجه به اینکه زنای وی بهوسیله کدامیک از راههای فوق ثابت شده باشد متفاوت خواهد بود
حقوق اساسی افراد را مشخص می کند لازم دانستم که متن اعلامیه را در وبلاگ قرار دهم تا اگر کسی
به این اعلامیه دسترسی ندارد برایش این امکان باشد که در وبلاگ انجمن این اعلامیه را مطالعه و یا کپی کند.
متن اعلامیه جهانی حقوق بشر
برای مشاهده کامل اعلامیه بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.
هومه ر رشيدي دانشجوي كارشناسي حقوق
اين مطلب هرچند كوتاه ومختصر است اما مي خواهم در اين مطلب نشان دهم كه انسان از آن جهت كه
انسان است ودر اجتماع زندگي مي كند و با ديگران رابطه برقرار مي كند داراي جه حقوقي است و يا
قانون براي فرد چه حقوقي قائل گرديده و عنوان حق پيدا كرده،وبايد از جانب قواي حاكم وديگر افراد
رعايت گردد.(حق از نظر حقوق دانان اقتدار،سلطه و امتيازي است كه براي شخص مشخص شده وديگران مكلف به رعايت آن هستند-حق مالكيت،حق ازدواج و...)
در يك تقسيم بندي كلي مي توان حقوق افراد را در سه دسته قرار داد:حقوق سياسي،عمومي و خصوصي
1.حقوق سياسي
حقوق سياسي حقوقي هستند كه اتباع يك كشور به وسيله آن مي توانند در حاكميت كشور متبوع خود مستقيم
يا غير مستقيم شركت نمايند. اين حقوق شامل بيگانگان نمي شود چرا كه بيگانگان اين حق را در رابطه با كشور متبوع خود دارند. مشاركت در انتخابات چه به عنوان راي دهنده و يا انتخاب شونده(اعم از انتخابات
رياست جمهوري-پارلمان-شوراهاي محلي و...)همچنين دارا بودن بعضي مشاغل همچون وزارت،سفارت
و مشابه آن از جمله اعمال حقوق سياسي به شمار مي روند.
نكته:در جمهوري اسلامي ايران انتخاب شدن به عنوان رياست جمهوري كه يكي از اعمال حقوق سياسي
است وهر شخصي مي تواند از آن بهره مند گردد،براي كساني كه مذهب مغاير با مذهب رسمي كشور دارند
قابل اجرا نيست(طبق اصل 115 قانون اساسي)
متن كامل منبع:سايت حقوقي هدي
مساله پيوند عضوي كه به حكم قصاص قطع شده باشد،از دير باز ميان علماي حقوق مورد بحث و اختلاف نظر بوده است.مساله بدين صورت مطرح ميشود كه اگر كسي گوش ديگري را قطع كند سپس گوش جاني را به قصاص قطع كنند،آن گاه يكي از آن دو ،گوش بريده خود را پيوند بزند آيا ديگري حق دارد آن را براي بار دوم قطع كند يا چنين حقي ندارد؟
به ياد آن روز كه هرگز از يادها نخواهد رفت،به ياد آن 5هزار شقايق عاشق
.
در تاريخ23/12/1386در دانشگاه پيام نور مريوان حركتي نمادين توسط
انجمن هاي فعال دانشگاه براي يادبود فاجعه اسفبار هلبجه برگزار شد.
متاسفانه به دليل همكاري نكردن مسئولين دانشگاه وندادن مجوز نتوانستيم براي
يادبود فاجعه هلبجه مراسمي برگزار كنيم، به همين دليل انجمن هاي فعال دانشگاه
بر آن شديم تا حركتي نمادين براي يادبود هلبجه برگزار نماييم.
دراين يادبود كه با حضور قابل توجه دانشجويان توامان بود ابتدا تعداد زيادي شمع
توسط دانشجويان روشن شد،سپس به ياد 5هزارشهيد فاجعه هلبجه دانشجويان يك دقيقه
سكوت كردند.همچنين دانشجويان همصدا سرود( دنيا خه مه ژيان ژانه)را سرودند، در
پايان با خواندن بيانيه اي از طرف انجمن هاي دانشگاه ختم مراسم اعلام شد.
روز چهارشنبه 22/12/1386انجمن حقوق دانشگاه پيام نور مريوان نشستي(پانل)تحت
عنوان ژينوسايد و ملت را برگزار نمود.
اين نشست توسط توفيق پرتوي دانشجوي كارشناسي حقوق برگزار شد، آقاي پرتوي ابتدا
ژينوسايد وملت را تعريف و سپس به بررسي تاريخچه ژينوسايد پرداخت، بعد از آن در
مورد ابعاد ژينوسايد(فيزيكي،اقتصادي،بيولوژيك وفرهنگي)توضيحاتي را به دانشجويان
ارائه كرد،در ميان ضحبتهاي وي دانشجويان سوالات ونظريات خود را مطرح كردند.
بعد از معرفي ژينوسايد وتاريخ آن بحث را به ژينوسليد ملت كورد محدود كرده وتا پايان
جلسه دانشجويان به گفتگو پرداختند.(بخصوص در مورد ژينوسايد فرهنگي ملت كورد)
در پايان جلسه توفيق پرتوي با جمع كردن موضوعات ونتيجه گيري از جلسه پايان نشست
را اعلام نمود.
ضمنا هفته گذشته انجمن دانشجويي حقوق دانشگاه نشستي تحت عنوان زندان و زندان زدايي
را با اجراي هومه ر رشيدي دانشجوي كارشناسي حقوق برگزار نمود كه متاسفانه مجالي براي
گزارش پانل مذكور نبود.



بيانيه ي شوراي دانشجويي دانشگاه پيام نور مريوان:
شهروندان ودانشجويان آگاه شهرستان مريوان تعدادي از ازكانديداتورهاي مريوان از طرف دانشجويان پيام نور مركز مريوان پارچه نوشته يي نصب نموده كه گويا دانشجويان حمايت خود را از آنان اعلام نموده اند به همين مناسبت از طرف شوراي دانشجويي كه منتخبي از انجمنهاي(علوم اجتماعي .روانشناسي.حقوق.جغرافي.ادبيات .رياضي .مهندسي كشاورزي)وهمچنين اتحاديه ي دانشجويان كورد دانشگاههاي ايران شاخه مريوان به اطلاع مردم خردمند شهرستان مريوان ميرساند كه ما دانشجويان به هيچ عنوان از هيچ كدام از كانديداهاي دوره هشتم مجلس شوراي اسلامي نكرده و هرگونه بيانييه و يا پارچه نوشته يي را كه از طرف دانشجويان انتشار يابد تكذيب مينماييم.
شوراي دانشجويي دانشگاه پيام نور مريوان
انجمن حقوق در نظر دارد در روز چهارشنبه 22/12/1386ساعت ۱۰صبح
نشستي(پانل)تحت عنوان ژينوسايد و ملت در دانشگاه پيام نورمريوان برگزار نمايد.لذا از دانشجويان عزيز براي شركت در اين نشست دعوت به عمل مي آيد.
از آنجا كه هرگونه تجاوز واعمال سركوب گرانه نقض حقوق بين الملل و زير پا نهادن قوانين حاكم بر بشريت محسوب مي گردد وظيفه هر انسان و نهاد آزاديخواه وبشر دوستيست كه در اين باره موضع نمايد. ملت كورد به عنوان يكي از ملتهاي متمدن و صلح جوي تاريخ همواره مورد تهاجم و سلطه گري ملتهاي متجاوز و نظامهاي ديكتاتوري قرار گرفته وعلي رغم سلب شدن حقوق مشروع و قانوني خود مورد حمايت هيچ كشور يا نهاد بين المللي قرار نگرفته است.
ما دانشجويان دانشگاه دانشگاه پيام نور مريوان تعرض و لشكركشي دولت توتا ليتر تركيه را كه باهدف چپاول ثروتهاي ملت كورد و پيشگيري از پيشرفت وتثبيت فدراليسم در كوردستان عراق صورت گرفته ومنجر به آوارگي ومتضرر شدن مردم ستمديده آن ناحيه گرديده است را شديدا محكوم و به رغم مخالفت خودبا اين اعمال ضد بشري خواهان عقب نشيني نيروهاي متهاجم تركيه در كوردستان بوده و از تمامي نهادهاي بشر دوستانه ي دنيا خواستاريم كه اقدامات مشروع و قانوني را در رابطه با تجاوز واعمال سلطه گرانه دولت تركيه اعمال نمايند.
اتحاديه دموكراتيك دانشجويان كورد(شاخه مريوان)
وقتي از وقوعي جرمي سخن به ميان مي آيد متعاقب آن سخن از مجازاتي نيز ميشود.
حكم سنگسار با توجه به وضعيت امروزه جهان وتلاش و تكاپوي همگاني براي احقاق
حقوق بشر،در واقع يكي از موارد نقض اين حقوق به شمار مي رود كه در قانون بعضي
از كشورهاي جهان سوم وتوسعه نيافته اجرا ميشود، اين حكم با توجه به شرع واستنباط
از آن در مورد روابط زناشويي نامشروع افراد متاهل پس از اقرار خودشان ويا شهادت
چهار نفر داراي حسن شهرت در عدالت واقع ميشود،در تورات نيز اين حكم آمده است(
به گفته واستنباط حقوق دانان جزا قانون مجازات اسلام تا حدود 75% از دين يهود الهام
گرفته است) ولي شواهد تاريخي نشان مي دهد كه حضرت عيسي با توجه به مطلق نبودن
پاكي انسانها باآن مخالفت نموده است.
هدف اين مجازات با توجه به افكار وعقايد اجرا كنندگان آن يكي اجراي حكم الهي (به
گفته متخصصان علوم قراني آيه مرتبط با سنگسار نسخ گرديده است)و ديگري فسادزدايي
مي باشد، كه در بعضي از حكومتهاي ديكتاتوري ازآن بهره سياسي گرفته شده و براي سركوب
و ترساندن مردم و مخالفان از آن استفاده ميشود.
فساد اخلاقي به عنوان يكي از پديده هاي نا مطلوب و ناهنجاريهاي اجتماعي، مقابله با آن يك
وظيفه مهم اجتماعي است ولي اين زجركشي نتوانسته است در هيچ كشوري به تحقق اين هدف
كمك كند و آمار جرايم اخلاقي در ميان اين كشورها بالا بوده است.
مقابله با جرايم به طور كلي و وبويژه فساد اخلاقي از طريق تربيت افراد متعهد به ارزشها و مسئوليتهاي اخلاقي تحقق مييابد،اين مهم وقتي صورت مي پذيرد كه افراد بالقوه(نه فقط بالفعل
و از ترس مرگ و عذاب) با وقوع جرم و ناهنجاري اجتماعي مخالف باشند،كه اين وضعيت
در سايه حاكميت يك نظام سياسي دموكراتيك كه در آن افراد براي تحقق آرمانهاي والا و
انساني تشريك مساعي دارند و حقوق اجتماعي آنها به شيوه اي معقول تامين شده باشد
امكان پذير است.
توفيق پرتوي دانشجوي كارشناسي حقوق

کاتژمێر ۶ی سهرلهبهیانی ئهمڕۆ هێزهکانی ئیتیلاعاتی مهریوان دهڕژێنه ماڵی دوو شانۆکاری مهریوانی و ڕهوانهی شوێنێکی نادیاریان دهکهن. "جهمشید بههرامی"، شانۆکار، خوێندکاری بهشی هونهر له زانکۆیهکی تهورێزو خاوهنی وێبلاگی دهنگ، ههر وهها "سهلام نهباتی"، شانۆکارو خوێندکاری بهشی دهروون ناسی زانکۆی پهیام نووری مهریوان، دوو دهستگیر کرداوی سهرلهبهیانی ئهمڕۆ تا ئێستا دهرنهکهوتوه که بۆ کوێ براون.
آدمي از دور دست آمد و گفت رنگها را نام ببر؟ چه سوال بي معنايي پرسيد.رنگ! هر وقت به آسمان نگاه كردم شب را ديدم،ماه و ستاره ي روشني را نيافتم.هر وقت به دريا نگاه كردم تخم هاي سياه شناور بر روي آن را ديدم.هرگاه به خاك نگريستم سنگهاي تيره را يافتم.هر وقت در مردم خيره شدم لباسشان تيره بود.
تقصير من چيست كه رنگي جز سياهي نديده ام؟ حتي رنگ صبح در سرزمين سياه است.
موهاي سرمان وقتي رنگش روشن مي شود،آن را تيره ميكنيم.اطراف چشمانمان را به جاي آبي،رنگ سياه ميزنيم.چه كنم آن آدم به من مي خندد؟
واي خداي من رنگ ديگري را نيز ديده ام.آن رنگ آدم برفي هايي است كه در سرزمين من مي سازند.
آري آن سفيد است،رنگ نشده،بين سياه تا سفيد كلي رنگ وجود دارد.با شناختن اين دو رنگ همه ي آن رنگها را يافته ايم ولي اسمشان را نميدانيم.
اشكال نداره! چون هنوز در سرزمين من مردم به اميد يافتن آن رنگها آدم برفي درست مي كنند.
در تاريخ 14/11/1386 با مديرييت انجمن دفاع از حقوق كودكان مريوان جشنواره بزرگي تحت عنوان جشنواره آدم برفي ها برگزار شد كه شعار اصلي آن مخالفت خشونت عليه كودكان بود.
اين برنامه از ساعت 8صبح آغاز شد وراس ساعت 4بعدازظهر به پايان رسيد. اين برنامه كه با استقبال پرشور مردم شهرستان مريوان روبه رو شد ابتدا با ساختن آدم برفي هاي گوناگون آغاز و با اجراي برنامه هاي ديگري همچون تئاترو ارائه قطعنامه اي از طرف يكي از اعضاي كانون ادامه يافت.در اين برنامه با توجه به اهميت دوران كودكي بر استيفاي مواردي از حقوق كودكان از جمله:مخالفت با خشونت عليه آنان
امتناع از كاركردن كودكان،تامين خواسته هاي آنان،مبارزه با تبعيض عليه كودكان همچون ختنه دختران
ايجاد فضاي مناسب براي رشدوپرورش آنها از هر لحاظ وغيره براي كودكان تاكيد شد.در پايان جشنواره با ارائه سخناني از جانب يكي از اعضاي كانون به اتمام رسيد.
انجمن حقوق دانشگاه پيام نور مريوان ضمن تشكر و قدر داني از برگزار كنندگان اين برنامه موفقيت و تداوم در كار را برايشان استدعا دارد.
اين همايش كه روز پنج شنبه 17/8/86 در سالن دانشگاه برگزارگرديد،با استقبال چشمگير دانشجويان دانشگاه روبه رو شد. در آغاز همايش سلام نباتي مجري مراسم آقاي ثمين عباسي نماينده دانشگاه را به
روي صحنه فرا خواند،آقاي عباسي ضمن خوش آمد گويي به مهمانان از انجمن علمي دانشجويي ماف به خاطر برگزاري اين همايش قدر داني كرد،بعد از جناب آقاي عباسي نوبت به آقاي دكتر عبدالسلام ارشدي دكتراي حقوق جزاي عمومي رسيد تا سخنراني خود را تحت عنوان اصل قانوني بودن جرائم و مجازاتها، و علل موجه جرم ارائه دهد،دكتر ارشدي در سخنراني كه 40 دقيقه به طول انجاميد اين دو موضوع را به طور مفصل تفسير كرد،دكتر ارشدي در سخنان خود به ماده 630 قانون مجازات اسلامي به عنوان يك ماده جرم زا اشاره كردند.دكتر ارشدي مطالب زيادي درباره اين دو اصل توضيح دادند كه مجالي براي نوشتن آنها در اين گزارش نميباشد.بعد از سخنراني دكتر ارشدي جناب آقاي حميد حاتمي زاده وكيل پايه يك دادگستري مقاله اي تحت عنوان آيين دادرسي كيفري ارائه دادند كه محور اصلي آن زندان موقت متهم بود.قسمت سوم همايش به ارائه مقاله توفيق پرتوي دانشجوي كارشناسي حقوق اختصاص داشت كه موضوع مقاله ايشان اصل برائت بود. اما بعد از ارائه مقاله آقاي پرتوي نوبت به پذيرايي از مهمانان عزيز رسيد كه 10 طول كشيد.
اما بخش پاياني همايش كه بخش پرسش وپاسخ بود در ميزگردي با حضور آقايان دكترارشدي و اركان درستكاروكلاي دادگستري،و هومه ر رشيدي دانشجوي كارشناسي حقوق برگزار گرديد.هومه ررشيدي سووالات خود را با نقد ماده 630 قانون مجازات اسلامي آغاز كرد،كه به دنبال آن دانشجويان حاضر در اين مراسم سوولاتي را در مورد ماده مذكورطرح كردند كه آقايان ارشدي و درستكار به سوولات دانشجويان پاسخ دادند.در پايان ميزگرد هومه ررشيدي با تشكر وقدرداني ازآقايان دكترارشدي،درستكار وحاتمي زاده به خاطر حضورشان در اين همايش پايان همايش را اعلام كرد.
ماده 630 قانون مجازات اسلامي : (هر گاه مردي زن خود را در حال زنا با مرد اجنبي مشاهده كند،و علم به تمكين زن داشته باشد، مي تواند در همان لحظه آنان را به قتل برساند و در صورتيكهكه زن مكره باشد(يعني به اجبار و ناخواسته وادار به زنا شده باشد)فقط مرد را مي تواند به قتل برساند.حكم ضرب و جرح نيز در اين موردمانند قتل است!!
همايشي تحت عنوان:
اصول کاربردی حقوق جزای عمومی
زمان:پنج شنبه 17/8/1386
مكان:دانشگاه پيام نورمريوان
ساعت:10صبح
در حال حاضر حقوق بشر یکی از مهمترین موضوعات در حقوق بین الملل معاصر است، حساسیت بسیاری نسبت به رعایت آن وجود دارد و اسناد جهانشمول متعددی بر مدون کردن این حقوق کوشیدهاند، در بسیاری از کشورها نهادها و کمیتههایی برای پیگیری این موضوع در نظر گرفته شده و یا حتی وزارتخانهای با عنوان حقوق بشر تاسیس شدهاست. و نهایتا در سازمان ملل نیز تلاشهای مستمر کوفی عنان دبیر کل سابق سازمان ملل متحد منجر به ایجاد شورای حقوق بشر به عنوان یکی از ارکان سازمان ملل متحد گردیدهاست، شورایی که در جایگاهی هم طراز با شورای امنیت این سازمان و اختیارات اجرایی گسترده تری از سلف خود (کمیسیون حقوق بشر) یکی از دو اهرم اصلی اجرای تصمیمات ملل متحد میباشد. رعایت کامل حقوق بشر از نگرانیهای همیشگی سازمانهای جهانی است، لویزا آریور رییس کمیساریار عالی حقوق بشر سازمان ملل در این باره گفته است: «هیچ کشوری در جهان حقوق بشر را بطور کامل رعایت نمیکند.» [
به دور و برمان که نگاه کنیم می بینیم از زمین و هوا گرفته تا رود و دریاچه و جنگل ها همگی در حال نابودی و تخریب هستند .منابعی که امروزه برای ما یک امانت گرانبها هستند، چه بسا فقط خاکستری از آنها برای آیندگان باقی بماند.فاجعهی تخریب محیط زیست مدتهاست که آغاز شده و با سرعتی چشم گیر و نگران کننده به پیش می رود .دراصل پنجاه قانون اساسی ایران آمده است در جمهوری اسلامی ، حفاظت محیط زیست که نسل امروز و نسل های بعد باید در آن حیات اجتماعی رو به رشدی داشته باشند وظیفه عمومی تلقی می گردد ، از این رو فعالیتهای اقتصادی و غیر آن که به آلودگی محیط زیست یا تخریب غیر قابل جبران آن ملازمه پیدا کند ممنوع است ، اما در واقع تخریب محیط زیست نه ممنوع است و نه مضموم و برای کسانی که از این تخریب سود می برند، هیچ محدودیت و مانعی وجود ندارد .در سال جاری بیش از4000هکتار از جنگل های منطقه مریوان و سروآباد طعمهی حریق شدهاند و در بیش تر مناطقی که نیروهای مردمی درصدد جلوگیری از پیشروی آتش سوزی شدهاند توسط افراد ناشناس(!) از فعالیت آنها جلوگیری به عمل آمده است.همان طور که همگی می دانیم بخش اعظمی از صنعت توریسم مریوان بیش تر از آنکه متاثر از وجود بازارچه مرزی و اجناس خارجی باشد مدیون طبیعت زیبا وبکر منطقه می باشد مریوان با این تهدیداتی که پیش رو دارد جایی بهتر از قرار گرفتن در لیست مناطق بیابانی را پیدا نخواهد کرد. این بیابان زایی در مریوان فراتر از حدس و گمان ، خطری است که هم اینک مریوان را درنوردیده و در حال پیش روی است و در این زمینه وظیفه هر انسان دلسوزی است که به عمق فاجعه ای که طبیعت مریوان را تهدید میکند نگاه جدی تر انداخته و به فکر چارهای باشیم. ما دانشجویان دانشگاه پیام نور مریوان سکوت نهاد ها را در این خصوص محکوم می کنیم و خواستاریم که هر چه سریع تر مسئولین و دست اندر کاران منابع طبیعی و محیط زیست و سایر ارگان ها برای جلوگیری از این فاجعه چارهای بیندیشند و از مردم هم تقاضا داریم که چشمان خود را به روی این فاجعه نبسته ، واقعیتها را ببینند و نسبت به نابودی اکوسیستم منطقه بی تفاوت نباشند.
دانشجویان دانشگاه پیام نور مریوان
متن ارسا لی از دانشجویی از دانشگاه پیام نور مریوان